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国内有很多寺庙的建筑形式都与古代的湛江遂溪宫殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的过程中都融入了很多宫殿建筑方面的美学思路，在两种建筑的风格上都有多很多共同的特点，尤其是在屋面的形状和铺设时选用的瓦型上，都是一样的，屋顶的曲线型设计和飞檐处微微翘起的，向上向外的形状，都体现了建筑的张力。主次分明的台基升降有质，加上两边对称的布局，使得整个建筑群看起来特别的庄严，宏大，在参观浏览的过程中，很容易给人以很强的节奏感和流线型美。
基座是用在天王殿的一种底座，分为普通和高级两种，分别被使用在天王殿和湛江遂溪大雄宝殿仿古瓦的基础底座建设中。两种基座的使用，显示了仿古建筑寺庙的等级。高级基座又叫须弥座，在佛教中这是至高无上的地位，相当于湛江遂溪皇宫建筑瓦片的等级。
开间，是古建筑群中的一个计量单位，是指建筑的宽度，通常都是以单数形式来出现的，比如：三开间，五开间，开间数越大，表示建筑群的规模和等级也是越高的。比如：大雄宝殿所用的就是九五开间，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建设的过程中，都要小于这个规模，大多数一般都是采用三开间为宜。间的纵深为建筑的进深，开间和纵深(也就是我们说的长和宽)都是以一定的比例来出现的，这样建造出来的大殿给人以统一，规整和谐的感觉。
屋顶，这个不难理解，就是建筑的顶部封顶的地方，一般都是以人字形来呈现的，是采用木质结构，想打造出雏形，然后在铺设寺庙建设用的湛江遂溪筒瓦，看着外形很大，很有气势。寺庙的屋顶造型还有其他的类型，比如：底殿顶、湛江遂溪本地歇山顶、湛江遂溪本地悬山顶、湛江遂溪本地硬山顶、湛江遂溪本地攒尖顶等。庑殿、湛江遂溪本地歇山屋顶又有单据和重檐两种。
古代的瓦均为湛江遂溪陶瓦，湛江遂溪琉璃瓦，瓦作指古建屋面工程作业。
瓦作在型制上也可分为“大式”和“小式”两大类。大式瓦作用湛江遂溪筒瓦骑缝，脊上装有的湛江遂溪脊瓦，吻兽等构件，材料使用琉璃瓦或湛江遂溪青瓦，多用在宫殿、湛江遂溪本地陵寝、湛江遂溪本地庙宇等建筑上，但不一定限于大木作上。小式
瓦作上不设湛江遂溪吻兽，多用板瓦，个别也用筒瓦的，材料只用板瓦。向上略作凹曲的板状瓦叫“板瓦”，板瓦在屋面上每一列形成一
条排水沟，叫做“一陇”。每陇下一块带有如意头状者叫做“滴水”。半圆状的瓦叫“筒瓦”。“筒瓦”用于覆盖陇缝。下
一块筒瓦带有圆形的瓦头，称作“勾头”或“瓦当”。
湛江遂溪宜兴的仿古筒瓦、湛江遂溪本地陶瓦有着几百年的历史，用传统工艺制作各式湛江遂溪仿古琉璃屋面，欢迎来电咨询。凉亭使用的湛江遂溪仿古筒瓦，与湛江遂溪寺庙筒瓦差不多其制作流程有哪些
其一看凉亭的外观。优质凉亭做工精良，雕刻精细有神，纯手工雕刻并非电脑雕刻。连接、湛江遂溪本地镶嵌处是否有空隙。无论是柱子还是护栏、湛江遂溪本地桌椅等手可触摸地方，都没有任何刺手地方。
其二看散的杂木，经过处理后表面是看不出什么区别，因此顾客在挑选时，要向促销员仔细咨询。其三看凉亭的顶部。优质的凉亭顶部是有三层设计，内层为一层碳化木，中间层为防水板，外层是碳化木瓦片，一般采用的是琉璃瓦里面的筒瓦，瓦片沟槽具有排水功能，三层设计不易漏水，可以放心置于室外。亭子内灯的线路都是出厂前布好的，亭子葫芦顶四根米字形横梁里面有开槽，葫芦顶里面自带有电线。
其四看款式尺寸。凉亭大致分四角、湛江遂溪本地六角、湛江遂溪本地八角、湛江遂溪本地双层、湛江遂溪本地三层、湛江遂溪本地异型等几种，建议消费者在购买时提前看好款式，量好具体尺寸，选好合适的款式，建议打地基，因为常规的凉亭的重量一般都有400多Kg，考虑到长期的接触受力是否会导致地面变形下陷，使凉亭不平。
汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、湛江遂溪附近科第、湛江遂溪附近德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是湛江遂溪祠堂琉璃瓦的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
一、湛江遂溪附近牌坊由来
湛江遂溪牌坊是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、湛江遂溪当地祀孔。棂星原作灵星，灵星即天田星，为祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，后来又改灵星为棂星。牌坊滥觞于汉阙，成熟于唐、湛江遂溪当地宋，至明、湛江遂溪当地清登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，不仅置于郊坛、湛江遂溪当地孔庙，以及用于宫殿、湛江遂溪当地庙宇、湛江遂溪当地陵墓、湛江遂溪当地祠堂、湛江遂溪当地衙署和园林前和主要街道的起点、湛江遂溪当地交叉口、湛江遂溪当地桥梁等处，景观性也很强，起到点题、湛江遂溪当地框景、湛江遂溪当地借景等效果。
另外一种说法是，就结构而言，牌坊的原始雏形名为“衡门”，是一种由两根柱子架一根横梁构成的简单原始的门。关于“衡门”，我们目前所看到的早记载是《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，据此推断，“衡门”迟在春秋中叶就已经出现。这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上。从春秋战国至唐代，我国城市居民区都采用里坊制，“坊”与“坊”之间有墙相隔，坊墙中央设有门，称为坊门。起先，这种坊门就像“衡门”那样，由两根立柱架一根横木构成的，只是柱侧安装了可开合的门扇。
牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为湛江遂溪牌楼仿古瓦。其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有"楼"的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛
。但是由于它们都是我国古代用于表彰、湛江遂溪当地纪念、湛江遂溪当地装饰、湛江遂溪当地标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、湛江遂溪当地寺观、湛江遂溪当地陵墓、湛江遂溪当地祠堂、湛江遂溪当地衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对"坊"、湛江遂溪当地"楼"的概念不清，所以到 两者成为一个互通的称谓了。
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